Il Modo Migliore Per Correggere Gli Errori Di Traduzione Di Monk In Greco

Potresti riscontrare un altro codice di errore che indica un monaco greco errore di traduzione. Bene, e poi ci sono diversi modi per risolvere questi problemi e ora li esamineremo.

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Pashasio imparentato con Dumium (att. VI secolo) era il perfetto monaco di Indumium, l’impero svevo di Gallaecia, che tradusse immediatamente in latino una parola sui Padri del deserto portati dal greco.

Pascasio è ampiamente conosciuto solo dalla prefazione a Psus.[2] Contrariamente alle affermazioni di molti studiosi aggiornati, ci sono forti prove che lo farà era il tuo diacono.[3] È arrivato a capire il greco da Martin, il futuro vescovo di Braga, il cui popolo arrivò intorno al 550. Martino ne commissionò una traduzione. Nella prefazione dedicatoria, Paschasio fa riferimento a Martino come un importante “sacerdote e anche abate”, indicando che la mia traduzione finì fatta durante l’abbazia di Martino, prima che diventassero vescovo nel 556.[4] Forse Paschasio dovette imparare il greco prima di presentare la traduzione, probabilmente non ultimata intorno al 555. La chiamò Interrogationes et responsiones Graecorum patrum And (“Domande e risposte dei Padri greci”). [3] Questo probabilmente è servito al nostro fatto che il monaco durante ogni regno di Dumio anche abile rappresentazioni sull’ascetismo,Mangiato nella regione.

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  • Il latino di Paschasia è semplice, conservando molti idiomi greci. Il suo lavoro originale era nei due lunghi libri, ma la loro produzione non è sopravvissuta nel suo insieme. Ci sono due modifiche sopravvissute, una per un po’ di tempo e una veloce. Quello lungo è molto più comune vicino ai manoscritti, mentre quello corto è stato introdotto e tradotto in inglese come esempio. In Russia, solo un quinto di questo lavoro originale di orientamento è sopravvissuto con la maggior parte dei cambiamenti. Il titolo prende il nome dalla versione lunga di tutto il nome della persona, e l’energia è ugualmente menzionata come titolo nel De viris illustribus di Sigebert de Gembloux, generalmente circondato dallo scriptoribus ecclesiasticis nel più importante XI secolo. Henry d’Arcy includeva molto materiale che si riferiva al materiale di Pashasius nel suo passaggio adattato anglo-normanno, Detti per tutto il nuovo XIII secolo. _3-2″>[3]

    Estratti

    Quando ti è stato chiesto, Santo Padre, di tradurre in latino le Vite dei Padri greci, che, come se molti altri scritti dei Greci fossero voluminosi ed eloquenti composti, ho dovuto rinunciare questo compito un po’ diverso quando si è scoperto che ero autorizzato. Forse non lo farò mai. Non l’ho scritto o letto tenendo conto che sono stato bandito dal gioco per mancanza di abilità e persino per insicurezza. Temendo di rubare ogni termine al sapiente Socrate, sfido a non dire che molti di noi sanno che non so nulla. Dal momento che devo assecondare il tuo stile di richiesta, non menzionerò le nostre nuove capacità, ma forse dimostrerò sicuramente la mia devozione per te all’interno del lavoro assegnato. Ma poiché proprio su queste persone eleganti ci sono molti libri scritti con questa verbosità latina e devo ammettere che li leggo di regola sotto le tue istruzioni, nel caso continui, qualcosa inserito qui deve solo essere trovato usando anche queste fonti qualcosa non molto ben affermato, non devi prenderlo come una mia esibizione, perché mi è stato detto che ho tradotto questi scritti esattamente come ed erano nel manoscritto attribuito per consentirmeli, beh, lo ammetto, a chi non posso anche insegnarlo adeguatamente. Pertanto, devo sempre, disponibile alle vostre cortesi preghiere, finire ciò che ho iniziato su vostra richiesta. Se le tue esigenze decidono di pubblicare qualcosa, hai bisogno del permesso di migliorarlo con parole tue, perché non ammetterò nemmeno il fatto che lo conosci davvero finché non scoprirai che non ti piacciono alcuni Ha.


    errore di traduzione monaco greco

    Un giorno, Marco chiese all’abate Arseny i motivi per cui stava scappando dalla gente. Rispose: “Dio sa che amo davvero le persone, ma non posso essere tutto con Dio e offrire le persone. Le suddette migliaia e vantaggi hanno una sola volontà, mentre la gente usa molte e diverse volontà; per questo motivo prezioso, non posso avere Dio e/o stare con le persone.

    Appunti

    Bibliografia

    inbodleiano

    1. ^ Parole di Barlow 1969, p. 113, “il nuovo popolo nel medioevo ha seguito anche la maggior parte della discendenza, ma nello stesso secondo in un modo che crea una bella impressione del tutto favorevole del proprio io e dei propri interessi scientifici”. Su 114-115 cita Helen Waddell: Pashasy in “questa dodicesima riga … ha una potente immagine artificiale da correggere Esamina il suo video e ogni immagine del suo genere, inoltre, è vana, testarda e dopo quella solo un vero scienziato.
    2. ^ b a c Barlow 1969, pp. (introduzione) 113–115 e 117–171 (testo).
    3. ^ Secondo Waddell, la prefazione simile a una lettera a Martin “non ha accordo tra lettere con dedica finché non arriva un certo Ben Jonson” (citato in Barlow P 1969, 114).

  • Andres Maria Sanz, Adelaide (2018). “Passo Dumio”. Dizionario biografico spagnolo. Una vera accademia della storia del Texas.
  • Barlow, Claude W., ed. (1969). Padri del tipo del gruppo iberico, 1: Martino di Brag, Paskhasius Dumium, Leander di Siviglia. Stampa della Catholic University of America.
  • Ferreiro, Alberto (2018). “Paskhasy Dumiumsky, S.”. In Nicholson (a cura di Oliver). Oxford Dictionary of Late Antiquity, Volume One, Pair: J–Z. Oxford: Oxford University Press. p.1141. ISBN

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